Монастырь Нечунг (тиб.: གནས་ཆུང་དགོན་ gnas chung dgon или གནས་ཆུང་གྲྭ་ཚང་ gnas chung graw tshang, кит.: 乃琼寺 nai qiong si) расположен в 10 минутах ходьбы от монастыря Дрепунг и является обителью дхармапалы Гьялпо Пехара (རྒྱལ་པོ་དཔེ་ཧར་ rgyal po dpe har), а также резиденцией государственного оракула Тибета вплоть до 1959 года (в наст. время гос. оракул находится в Индии). Государственный оракул Тибета имеет связь с духом Дордже Дракден – одной из эманаций Пехара, которая является божеством-хранителем и личным покровителем всех Далай-лам.
Выгравированные мантры близ монастыря Нечунг
Пехар принадлежит к классу духов-защитников Гьялпо и является их предводителем. До прихода и распространения буддизма в Тибете, Пехар обитал недалеко от озера Кукунор. Когда Падмасамбхава прибыл в Тибет в 8 веке, он укротил все пять форм Пехара, переименовав их в духов Гьялпо и сделав Пехара не только главным из них, а также хранителем Самье – первого буддийского монастыря в Тибете, расположенного в долине реки Ярлунг Цангпо.
Гьялпо Пехар
Первой обителью Пехара был храм Пехарлинг в монастыре Самье. Второй обителью стал реликварий из буддийских ступ, известный под названием Цел Гунгтанг (тиб.: མཚལ་གུང་ཐང་ mtshal gungthang) близ Лхасы. Это место в начале 12 века основал Юдракпа Цондру Дракпа, известный под именем Лама Чжанг. Но Пехар в этом месте не прижился, принося постоянные разрушения и беспокойства. Тогда Лама Чжанг поместил Пехара в шкатулку и выбросил в реку Кичу. Спустя некоторое время шкатулка была извлечена из реки на западе от Лхасы близ монастыря Дрепунг. Пехар выпрыгнул из шкатулки, принял форму голубя, улетел в небо и сел на дерево неподалеку, где и решил остаться. Тогда на этом месте начали строительство храма Нечунг.
Подношения дхармапалам перед входом в храм Нечунг
Самый первый храм Нечунга был построен в 12 веке. С тех пор Пехар там и обитал, периодически покидая свое дерево и давая различного рода предсказания через свою эманацию в виде Дордже Дракдена. Это дерево и по сей день находится внутри монастыря Нечунг в храме, расположенном слева от входа, где хранится статуя Пехара и фотография оракула.
Изначально храм Нечунг принадлежал к школе ньингма, но впоследствии стал более тесно связан с гелугпинским монастырем Дрепунг, а также с Пятым Далай Ламой. Основной задачей Пехара было предсказывать различного рода события и устранять всяческие препятствия. Каждый год в 24-ый лунный день первого лунного месяца по тибетскому календару, во время Великого Молитвенного Фестиваля Монлам Ченмо, Пехар покидал монастырь Нечунг и отправлялся через площадь Баркхор в монастырь Меру. Проходя мимо храма Джокханг по площади Баркхор, он показывался народу, тем самым, отгоняя злых духов и устраняя препятствия на год вперед.
Церемония Нечунга близ храма Джоканг в Лхасе 29 июня 1944 года. Источник фото: www.tibet.prm.ox.ac.uk
В 1904 году Пехар не смог предсказать вторжение в Тибет британской экспедиции под руководством Ф. Янгхазбенда, чем вызвал недовольство Далай ламы XIII, который отказался от дальнейшего взаимодействия с Пехаром. В 1930 году появился новый 12ый по счету медиум Пехара и государственный оракул по имени Лобсанг Джигме, который подтвердил новое перерождение Далай ламы в 1937 году. Он также давал советы Далай ламе XIV касательно политических и религиозных дел. В 1959 году Пехар вместе с Далай ламой XIV бежали в Индию, где Лобсанг Джигме прожил до 1984 года. В 1987 году был найден и опознан новый медиум Пехара по имени Туптен Нгодруп, родившийся в Тибете в 1958 году. Он с родителями приехали из Тибета в Индию, где достопочтимый Туптен Нгодруп взошел на трон государственного оракула Нечунга в 1988 году.
Хоть оракул сейчас и не живет в монастыре, посетить Нечунг во время поездки в Лхасу будет интересно, так как все храмы монастыря не пострадали во время культурной революции, за исключением некоторых украшений и позолоченных крыш. В монастырский дворик есть три входа, но южный вход сейчас всегда закрыт. Говорят, что Дордже Шугден, божество-защитник, обратившийся против Далай ламы и школы гелуг, караулит монастырь Нечунг, готовый в любой момент зайти внутри и занять место Пехара.
Внутренний двор храма Нечунг
На первом этаже монастыря Нечунг расположены три храма: в западном находится дерево Пехара, на которое он сел, приняв форму голубя; в центральном – статуя Будды Шакьямуни, в восточном – защитница Палден Лхамо. На втором этаже находятся два храма: комната Далай лам для проведения собраний и аудиенций, где расположены изображения ламы Цонкапы, Пятого Далай ламы, Будды Шакьямуни, Будды Майтрейи и Авалокитешвары; во втором храме – лама Цонкапа с его основными учениками, Будда Шакьямуни, Авалокитешвара и Богиня Тара. На третьем этаже расположен один храм с большой статуей Падмасамбхавы в форме Нангси Зилнона.
Вы также можете пройти кору вокруг монастыря, как делают все тибетские паломники.
